{"id":1025,"date":"2012-09-04T08:14:47","date_gmt":"2012-09-04T08:14:47","guid":{"rendered":"http:\/\/www.lasegundafundacion.com\/wp\/?page_id=1025"},"modified":"2012-09-04T08:14:47","modified_gmt":"2012-09-04T08:14:47","slug":"tema-6-el-ascenso-de-la-vida","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.lasegundafundacion.com\/wp\/tema-6-el-ascenso-de-la-vida\/","title":{"rendered":"TEMA 6: EL ASCENSO DE LA VIDA"},"content":{"rendered":"

Que el sendero de la Palabra conduzca a los dioses hacia las Aguas por la labor de la Mente\u2026 Oh Llama, t\u00fa vas al oc\u00e9ano del Cielo, hacia los dioses; t\u00fa haces que se encuentren juntos los dioses de los planos, las aguas que est\u00e1n en el reino de la luz por encima del sol y las aguas que habitan debajo .<\/p>\n

El Se\u00f1or del Deleite conquista el tercer estado; mantiene y gobierna acorde al Alma de la universalidad; como un halc\u00f3n, como un milano, se asienta sobre la nave y la eleva, descubridor de la Luz, manifiesta el cuarto estado y hiende al oc\u00e9ano pues es el agitador de estas aguas.<\/p>\n

Tres veces Vishn\u00fa anduvo y mantuvo su pie levantado del polvo primero; tres pasos ha dado, el Guardi\u00e1n, el Invencible, y desde m\u00e1s all\u00e1 sostiene sus leyes. Escudri\u00f1a las actividades de Vishn\u00fa y contempla de donde ha manifestado sus leyes. Ese es su paso supremo visto siempre por los videntes como un ojo extendido en el cielo; que el iluminado, el despierto encienda en una llama resplandeciente, incluso el paso supremo de Vishnu…..<\/p>\n

Rig Veda.<\/p>\n

\"\"Hemos visto que as\u00ed como la ego-dividida mente mortal, progenitora de la limitaci\u00f3n, la ignorancia y las dualidades, es s\u00f3lo una oscura figura de la Supermente, de la auto-luminosa Conciencia divina en sus primeros tratos con la aparente negaci\u00f3n de s\u00ed, desde la cual comienza nuestro Cosmos, de igual manera la Vida, \u2014(en la medida que emerge en nuestro universo material, una energ\u00eda de la divisora Mente subconsciente, sumergida, aprisionada en la Materia, la Vida como progenitora de la muerte, el hambre y la incapacidad)\u2014, es s\u00f3lo una oscura figura de la divina Fuerza superconsciente cuyos t\u00e9rminos supremos son inmortalidad, deleite satisfecho y omnipotencia. Esta relaci\u00f3n fija la naturaleza de ese gran proceso c\u00f3smico del que somos parte; determina los t\u00e9rminos primeros, medios y \u00faltimos de nuestra evoluci\u00f3n. Los primeros t\u00e9rminos de la Vida son la divisi\u00f3n, una subconsciente voluntad conducida-por-la-fuerza, que se presenta no como voluntad sino como mudo apremio de la energ\u00eda f\u00edsica, y la impotencia de una sujeci\u00f3n inerte a las fuerzas mec\u00e1nicas que gobiernan el intercambio entre la forma y su entorno. Esta inconciencia y esta ciega pero potente acci\u00f3n de la Energ\u00eda son el modelo del universo material tal como el cient\u00edfico lo ve y \u00e9sta su visi\u00f3n de las cosas se extiende y cambia por completo las bases de la existencia; es la conciencia de la Materia y el tipo realizado de vida material. Pero interviene un nuevo equilibrio, un nuevo juego de t\u00e9rminos que aumenta en proporci\u00f3n conforme la Vida se libera de esta forma y empieza a evolucionar hacia la Mente consciente; pues los t\u00e9rminos medios de la Vida son muerte y devorarse mutuamente, hambre y deseo consciente, el sentido de un espacio y capacidad limitados, y la lucha por crecer, expandir, conquistar y poseer. Estos tres t\u00e9rminos son la base de ese estado de evoluci\u00f3n que la teor\u00eda darwiniana primero clarific\u00f3 para el conocimiento humano. Pues el fen\u00f3meno de la muerte implica en s\u00ed una lucha por sobrevivir, dado que la muerte es solo el t\u00e9rmino negativo en el que la Vida se esconde de s\u00ed y tienta a su propio ser positivo para que busque la inmortalidad. El fen\u00f3meno del hambre y el deseo implica una lucha en pro de un estado de satisfacci\u00f3n y seguridad, dado que el deseo es s\u00f3lo el estimulo por el que la Vida tienta a su propio ser positivo a elevarse de la negaci\u00f3n de su insatisfecha hambre hacia la posesi\u00f3n plena del deleite de la existencia. El fen\u00f3meno de la capacidad limitada implica lucha en pro de la expansi\u00f3n, del dominio y la posesi\u00f3n, \u2014la posesi\u00f3n del yo y la conquista del entorno\u2014, dado que limitaci\u00f3n y defecto son s\u00f3lo la negaci\u00f3n por la que la Vida tienta a su propio ser positivo para que vaya en pos de la perfecci\u00f3n de la cual es eternamente capaz. La lucha por la vida no s\u00f3lo es lucha por sobrevivir, tambi\u00e9n es lucha por la posesi\u00f3n y la perfecci\u00f3n, dado que aferr\u00e1ndose al entorno en mayor o menor grado, mediante auto-adaptaci\u00f3n a \u00e9l o adapt\u00e1ndolo a uno mismo mediante su aceptaci\u00f3n y conciliaci\u00f3n o por su conquista y cambio, puede asegurarse la supervivencia, e igualmente es cierto que s\u00f3lo una perfecci\u00f3n cada vez mayor puede asegurar una continua permanencia, una supervivencia duradera. Esta es la verdad que el darwinismo procur\u00f3 expresar con la f\u00f3rmula de la supervivencia de los m\u00e1s aptos.<\/p>\n

Pero as\u00ed como la mente cient\u00edfica procuro extender a la Vida el principio mec\u00e1nico apropiado a la existencia y ocult\u00f3 la conciencia mec\u00e1nica en la Materia, sin ver que hab\u00eda ingresado un nuevo principio cuya raz\u00f3n misma de ser es someter a s\u00ed mismo lo mec\u00e1nico, de igual manera la f\u00f3rmula darwiniana fue usada para extender con demasiada amplitud el principio agresivo de la Vida, el ego\u00edsmo vital del individuo, el instinto y proceso de auto-preservaci\u00f3n, auto-afirmaci\u00f3n y vida agresiva. Pues estos dos primeros estados de la Vida contienen en s\u00ed mismos las semillas de un nuevo principio y de otro estado que debe crecer en proporci\u00f3n a c\u00f3mo la Mente evoluciona a partir de la materia a trav\u00e9s de la f\u00f3rmula vital dentro de su propia ley. Y estas cosas deben cambiar m\u00e1s todav\u00eda cuando as\u00ed como la Vida evoluciona hacia arriba en pos de la Mente, de igual manera la Mente evoluciona hacia arriba en pos de la Supermente o Esp\u00edritu. Precisamente porque la lucha por la supervivencia, el impulso en pos de la permanencia, est\u00e1 contradicho por la ley de la muerte, la vida individual est\u00e1 compelida, y usada, para asegurar la permanencia m\u00e1s bien para su especie que para s\u00ed misma; pero esto no puede hacerse sin la cooperaci\u00f3n de los dem\u00e1s; y el principio de cooperaci\u00f3n y mutua ayuda, el deseo de los dem\u00e1s, el deseo de la esposa, del hijo, del amigo y auxiliador, del grupo asociado, de la pr\u00e1ctica de asociaci\u00f3n, de la uni\u00f3n e intercambio conscientes son las semillas a partir de las cuales florece el principio del amor. Admitamos que el amor sea al principio s\u00f3lo un extendido ego\u00edsmo y que este aspecto de extendido ego\u00edsmo persista y domine, como a\u00fan persiste y domina en las etapas superiores de la evoluci\u00f3n: con todo, en la medida en que la mente evoluciona y se descubre cada vez m\u00e1s, llega por la experiencia de la vida, del amor y de la mutua ayuda a percibir que el individuo natural es un t\u00e9rmino menor del ser y existe por lo universal. Una vez que se descubre esto \u2014como descubre inevitablemente el hombre al ser mental\u2014 su destino est\u00e1 determinado; pues ha alcanzado el punto en el que la Mente puede empezar a abrirse a la verdad de que hay algo m\u00e1s all\u00e1 de ella; desde ese momento su evoluci\u00f3n, aunque oscura y lenta, en pos de ese algo superior, en pos del Esp\u00edritu, en pos de la supermente, en pos del superhombre, est\u00e1 inevitablemente predeterminada.<\/p>\n

Por lo tanto, la Vida est\u00e1 predestinada por su propia naturaleza a un tercer estado, un tercer juego de t\u00e9rminos de su auto-expresi\u00f3n. Si examinamos este ascenso de la Vida veremos que los \u00faltimos t\u00e9rminos de su evoluci\u00f3n real, los t\u00e9rminos de lo que hemos llamado su tercer estado, deben necesariamente ser, en apariencia, la precisa contradicci\u00f3n y opuesto, aunque de hecho sean la precisa realizaci\u00f3n y transfiguraci\u00f3n de sus primeras condiciones. La Vida empieza con las extremas divisiones y rigurosas formas de la Materia, y de esta rigurosa divisi\u00f3n, el \u00e1tomo, que es la base de toda forma material, es el modelo preciso. El \u00e1tomo est\u00e1 aparte de todos los dem\u00e1s incluso en su uni\u00f3n con ellos, rechaza la muerte y la disoluci\u00f3n bajo cualquier fuerza ordinaria y es el modelo f\u00edsico del ego separado que define su existencia contra el principio de la fusi\u00f3n en la Naturaleza. Mas la unidad es tan fuerte principio en la Naturaleza como la divisi\u00f3n; es ciertamente el principio maestro del que la divisi\u00f3n es s\u00f3lo un t\u00e9rmino subordinado, y para el principio de la unidad toda forma dividida debe, por lo tanto, subordinarse, de un modo u otro, por necesidad mec\u00e1nica, por compulsi\u00f3n, por asentimiento o por inducci\u00f3n. Por lo tanto, si la Naturaleza para sus propios fines, a fin de tener principalmente una base firme para sus combinaciones y una fijada simiente de las formas, permite al \u00e1tomo resistir ordinariamente el proceso de fusi\u00f3n por disoluci\u00f3n, ella lo compele a someterse al proceso de fusi\u00f3n por agregaci\u00f3n; el \u00e1tomo, al ser el agregado primero, es tambi\u00e9n la base primera de las unidades agregadas.<\/p>\n

Cuando la Vida alcanza su segundo estado, el que reconocemos como vitalidad, toma la delantera el fen\u00f3meno contrario y la base f\u00edsica del ego vital es obligada a consentir la disoluci\u00f3n. Sus componentes son disgregados de modo que los elementos de una vida pueden usarse para entrar en la formaci\u00f3n elemental de otras vidas. La extensi\u00f3n en la cual reina esta ley en la Naturaleza no ha sido a\u00fan plenamente reconocida y ciertamente no puede serlo hasta que tengamos una ciencia de la vida mental y de la existencia espiritual tan s\u00f3lida como nuestra actual ciencia de la vida f\u00edsica y de la existencia de la Materia. Con todo podemos ver ampliamente que no s\u00f3lo los elementos de nuestro cuerpo f\u00edsico, sino tambi\u00e9n los de nuestro m\u00e1s sutil ser vital, de nuestra energ\u00eda-vital, de nuestro deseo-energ\u00eda, de nuestros poderes, anhelos y pasiones, entran durante nuestra vida y despu\u00e9s de nuestra muerte en la existencia-vital de los dem\u00e1s. Un antiguo conocimiento oculto nos dice que tenemos tanto una estructura vital como f\u00edsica y \u00e9sta tambi\u00e9n es disuelta tras la muerte y se presta para la constituci\u00f3n de otros cuerpos vitales; nuestras energ\u00edas vitales, mientras vivimos, se mezclan continuamente con las energ\u00edas de otros seres. Una ley parecida gobierna las relaciones mutuas de nuestra vida mental con la vida mental de otras criaturas pensantes. Hay una constante disoluci\u00f3n y dispersi\u00f3n, y una reconstrucci\u00f3n efectuada por el choque de mente sobre mente con un constante intercambio y fusi\u00f3n de elementos. Intercambio, entremezcla y fusi\u00f3n de ser con ser, es el proceso mismo de la vida, una ley de su existencia.<\/p>\n

Tenemos entonces dos principios en la Vida: la necesidad o la voluntad del ego separado de sobrevivir en su distinci\u00f3n y conservar su identidad, y la compulsi\u00f3n impuesta por la Naturaleza de fundirse con los dem\u00e1s. En el mundo f\u00edsico ella hace mucho hincapi\u00e9 sobre el primer impulso; pues necesita crear estables formas separadas, dado que su primero y realmente su m\u00e1s dif\u00edcil problema consiste en crear y mantener para ella cualquier cosa de esa \u00edndole como separativa supervivencia de individualidad y una forma estable para ello en el incesante flujo y movimiento de la Energ\u00eda y en la unidad del infinito. Por lo tanto, en la vida at\u00f3mica, la forma individual persiste como la base y asegura, mediante su agregaci\u00f3n con otros atomos, la existencia m\u00e1s o menos prolongada de las formas agregadas que ser\u00e1n la base de individualizaciones vitales y mentales. Pero tan pronto la Naturaleza ha asegurado suficiente firmeza a este respecto para el seguro manejo de sus ulteriores operaciones, invierte el proceso; la forma individual perece y la vida agregada se beneficia con los elementos de la forma que se disuelve de esa manera. Sin embargo, \u00e9sta no puede ser la \u00faltima etapa; esa s\u00f3lo puede alcanzarse cuando se armonicen los dos principios, cuando el individuo pueda persistir en la conciencia de su individualidad y con todo fundirse con los dem\u00e1s sin alteraci\u00f3n del preservador equilibrio ni interrupci\u00f3n de la supervivencia.<\/p>\n

Los t\u00e9rminos del problema presuponen el pleno emerger de la Mente; pues en la vitalidad sin mente consciente no puede haber ecuaci\u00f3n, sino s\u00f3lo un temporal equilibrio inestable que culmina en la muerte del cuerpo, la disoluci\u00f3n del individuo y la dispersi\u00f3n de sus elementos en la universalidad. La naturaleza de la Vida f\u00edsica proh\u00edbe la idea de una forma individual que posea el mismo poder inherente de persistencia y, por lo tanto, de continuada existencia individual como los \u00e1tomos de que est\u00e1 compuesta. S\u00f3lo un ser mental, sostenido por el nudo (nodo) ps\u00edquico dentro del cual se expresa o empieza a expresarse el alma secreta, puede esperanzadamente persistir mediante su poder de vincular el pasado al futuro en una corriente de continuidad que la disgregaci\u00f3n de la forma puede quebrar en la memoria f\u00edsica sin necesidad de que se rompa en el ser mental y que, incluso mediante un eventual desarrollo, puede tender un puente sobre la brecha de la memoria f\u00edsica, creada por la muerte y el nacimiento del cuerpo. Tal como es, en el imperfecto desarrollo actual de la mente corporizada, el ser mental es consciente en la masa de un pasado y un futuro que se extienden mas all\u00e1 de la vida del cuerpo; toma conciencia de un pasado individual, de vidas individuales que crearon la suya y de las cuales \u00e9l es un desarrollo y modificada reproducci\u00f3n y de futuras vidas individuales que \u00e9l crea a partir de s\u00ed; es consciente tambi\u00e9n de una agregada vida pasada y futura a trav\u00e9s de la cual su propia continuidad corre como una de sus fibras. Esto que es evidente para la ciencia f\u00edsica en los t\u00e9rminos de la herencia, llega a ser de otro modo evidente para el alma en evoluci\u00f3n detr\u00e1s del ser mental en los t\u00e9rminos de la personalidad persistente. El ser mental que expresa esta alma-conciencia es, por lo tanto, el nudo (nodo) del individuo persistente y de la persistente vida agregada con otros individuos; en \u00e9l su uni\u00f3n y armon\u00eda se tornan posibles.<\/p>\n

La asociaci\u00f3n con el amor como su principio secreto y su emergente cima es el modelo, el poder de esta nueva relaci\u00f3n y, por lo tanto, el principio rector del desarrollo en el tercer estado de la vida. La preservaci\u00f3n consciente de la individualidad junto con la conscientemente aceptada necesidad y deseo de intercambio, auto-entrega y fusi\u00f3n con otros individuos, es necesaria para el funcionamiento del principio del amor; pues si queda abolida, la actividad del amor cesa, cualquiera sea el lugar que tome. El logro del amor por entera auto-inmolaci\u00f3n, incluso con una ilusi\u00f3n de auto-aniquilaci\u00f3n, es, por cierto, una idea y un impulso en el ser mental, pero apunta a un desarrollo m\u00e1s all\u00e1 de este tercer estado de la Vida. Este tercer estado es una condici\u00f3n en la que progresivamente nos elevamos m\u00e1s all\u00e1 de la lucha por la vida consistente en devorarse mutuamente y en la supervivencia de los m\u00e1s aptos para esa lucha; pues cada vez hay m\u00e1s supervivencia por mutua ayuda y auto-perfeccionamiento mediante adaptaci\u00f3n mutua, intercambio y fusi\u00f3n. La Vida es autoafirmaci\u00f3n de ser, incluso desarrollo y supervivencia del ego, pero de un ser que ha necesitado de otros seres, un ego que procura encontrar e incluir otros egos y ser incluido en la vida de \u00e9stos. Los individuos y los agregados (grupos de individuos), que desarrollan primordialmente la ley de asociaci\u00f3n y la ley de amor, de ayuda com\u00fan, bondad, afecto, camarader\u00eda, unidad, que armonizan m\u00e1s exitosamente la supervivencia y mutua auto-entrega, el grupo que incrementa al individuo y viceversa, y el individuo que incrementa al individuo y el grupo que hace lo propio con otro grupo, mediante intercambio mutuo, ser\u00e1n los m\u00e1s aptos para la supervivencia en este estado terciario de la evoluci\u00f3n.<\/p>\n

Este desarrollo es significativo del cada vez m\u00e1s creciente predominio de la Mente que progresivamente impone su propia ley cada vez m\u00e1s sobre la existencia material. Pues la mente por su mayor sutileza no necesita devorar para asimilar, poseer y crecer; cuanto m\u00e1s da, m\u00e1s recibe y crece; y cuanto m\u00e1s se funde en los dem\u00e1s, \u00e9stos m\u00e1s se funden en ella, incrementando as\u00ed el \u00e1mbito de su ser. La vida f\u00edsica se vac\u00eda cuando da demasiado y se arruina cuando devora demasiado; pero aunque la Mente en proporci\u00f3n a como se inclina sobre la ley de la Materia sufre la misma limitaci\u00f3n, con todo, en el otro lado, en proporci\u00f3n a como crece en su propia ley, tiende a vencer esta limitaci\u00f3n, y en proporci\u00f3n a como vence la limitaci\u00f3n material, dando y recibiendo, llega a ser una sola. Pues en su ascenso crece en pos de la regla de unidad consciente en la diferenciaci\u00f3n que es la ley divina del manifiesto Sachchidananda.<\/p>\n

El segundo t\u00e9rmino del estado original de la vida es la voluntad subconsciente que en el estado secundario se convierte en hambre y deseo consciente, \u2014hambre y deseo, la primera simiente de la mente consciente\u2014. El crecimiento dentro del tercer estado de la vida por el principio de asociaci\u00f3n, el crecimiento del amor, no deja sin efecto la ley del deseo, sino que m\u00e1s bien la transforma y realiza. El amor es en su naturaleza el deseo de darse a los dem\u00e1s y recibir a los dem\u00e1s en intercambio; es comercio entre ser y ser: La vida f\u00edsica no desea darse, s\u00f3lo desea recibir. Es cierto que est\u00e1 compelida a darse, pues la vida que s\u00f3lo recibe y no da debe tornarse est\u00e9ril, marchitarse y perecer, \u2014(si es que esa clase de vida es posible aqu\u00ed o en cualquier mundo)\u2014; pero est\u00e1 compelida, sin quererlo, y obedece al impulso subconsciente de la Naturaleza (Fuerza Consciente creadora de los mundos) sin participar conscientemente en \u00e9l. Incluso cuando el amor interviene, al principio la auto-entrega todav\u00eda conserva en alto grado el car\u00e1cter mec\u00e1nico de la voluntad subconsciente en el \u00e1tomo. El amor mismo al principio obedece a la ley del hambre y disfruta el recibir y sacar de los dem\u00e1s, m\u00e1s bien que el darse y rendirse a los dem\u00e1s, que admite principalmente como precio necesario para obtener la cosa que desea. Pero aqu\u00ed no ha llegado a\u00fan a su verdadera naturaleza; su verdadera ley es establecer un comercio igual en el que la dicha de dar se iguale a la dicha de recibir y tienda, al fin, a convertirse en aun mayor; pero eso ocurre cuando se lanza m\u00e1s all\u00e1 de s\u00ed, bajo la presi\u00f3n de la llama f\u00edsica para alcanzar la realizaci\u00f3n de la completa unidad y, por lo tanto, ha de realizar a aquellos que le parecieron como separados, a aquellos que le pareci\u00f3 (no-yo) como un ser (yo) m\u00e1s grande y querido que su propia individualidad. En su origen-vital, la ley del amor es el impulso de realizarse y lograrse uno mismo en los dem\u00e1s y por los dem\u00e1s, de enriquecerse enriqueciendo, de poseer y ser pose\u00eddo pues sin ser pose\u00eddo no se posee uno mismo por completo.<\/p>\n

La incapacidad inerte de la existencia at\u00f3mica de poseerse, la sujeci\u00f3n del individuo material al (no-yo), pertenece al primer estado de la vida. La conciencia de la limitaci\u00f3n y la lucha por poseer, por dominar al ser (yo) y al los dem\u00e1s (no-yo), es el modelo del estado secundario. Aqu\u00ed tambi\u00e9n el desarrollo hacia el tercer estado trae una transformaci\u00f3n de los t\u00e9rminos originales dentro de un logro y una armon\u00eda que repite los t\u00e9rminos mientras aparentemente los contradice. Adviene, a trav\u00e9s de la asociaci\u00f3n y del amor un reconocimiento de los dem\u00e1s (no-yo) como ser (yo) mayor y, por lo tanto, una sumisi\u00f3n conscientemente aceptada a su ley y necesidad que realiza el creciente impulso de la vida de grupo a absorber al individuo; y hay una posesi\u00f3n nuevamente, por parte del individuo, de la vida de los dem\u00e1s como la suya propia y de todo lo que ha de d\u00e1rsele como suyo propio, que realiza el impulso opuesto de la posesi\u00f3n individual. Esta relaci\u00f3n de mutualidad entre el individuo y el mundo en que vive no puede expresarse, completarse ni asegurarse a menos que se establezca la misma relaci\u00f3n entre individuo e individuo y entre grupo y grupo. Todo el dif\u00edcil esfuerzo del hombre en pro de la armonizaci\u00f3n de la autoafirmaci\u00f3n y de la libertad, por la que se posee a s\u00ed mismo, por la asociaci\u00f3n y el amor, fraternidad, camarader\u00eda, en las que se entrega a los dem\u00e1s, \u2014(sus ideales de armonioso equilibrio, justicia, mutualidad, igualdad por los que crea un equilibrio de los dos opuestos)\u2014, son en realidad un intento inevitablemente Predeterminado en sus lineamientos para resolver el problema original de la Naturaleza, el problema de la Vida misma, mediante la resoluci\u00f3n del conflicto entre los dos opuestos que se presentan en los fundamentos mismos de la Vida en la Materia. La resoluci\u00f3n es intentada por el principio superior de la Mente que s\u00f3lo puede hallar el camino hacia la armon\u00eda buscada, aunque la armon\u00eda misma solo pueda hallarse en un Poder todav\u00eda m\u00e1s all\u00e1 de nosotros.<\/p>\n

Pues, si los datos con que hemos partido son correctos, el fin del camino, la meta misma s\u00f3lo puede ser alcanzada por la Mente yendo m\u00e1s all\u00e1 de S\u00ed misma dentro de eso que est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 de la Mente, dado que de Eso (la Mente) es s\u00f3lo un t\u00e9rmino inferior y un instrumento primeramente para el descenso en la forma y la individualidad, y secundariamente para el re-ascenso a la realidad que la forma corporizada y la individualidad representan. Por lo tanto, la soluci\u00f3n perfecta del problema de la Vida no es posible realizarla por asociaci\u00f3n, intercambio ni conveniencias solo del amor o a trav\u00e9s de la ley de la mente y del coraz\u00f3n . Debe llegar por un cuarto estado de la vida en el que la eterna unidad de los muchos se realiza a trav\u00e9s del esp\u00edritu y el fundamento consciente de todas las operaciones de la vida no estriba m\u00e1s en la divisi\u00f3n del cuerpo, ni en las pasiones y hambres de la vitalidad, ni en las agrupadoras e imperfectas armon\u00edas de la mente, ni en una combinaci\u00f3n de todos estos, sino en la unidad y libertad del Esp\u00edritu.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Que el sendero de la Palabra conduzca a los dioses hacia las Aguas por la labor de la Mente\u2026 Oh Llama, t\u00fa vas al oc\u00e9ano del Cielo, hacia los dioses; t\u00fa haces que se encuentren juntos los dioses de los … Sigue leyendo →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"sidebar-page.php","meta":{"footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.lasegundafundacion.com\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1025"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.lasegundafundacion.com\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.lasegundafundacion.com\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lasegundafundacion.com\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lasegundafundacion.com\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1025"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.lasegundafundacion.com\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1025\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1026,"href":"https:\/\/www.lasegundafundacion.com\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1025\/revisions\/1026"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.lasegundafundacion.com\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1025"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}